持平之论出自
持平之论，出自清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
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拼音chí píng zhī lùn
基本解释持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
※ 持平之论 相关成语及出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 吠影吠声 | 清 梁启超《管子传》第一章：“而后之陋儒，并孟子之所以自信者而亦无之，乃反吠影吠声。” |
| 眼空一世 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“腹饱万言，眼空一世。” |
| 敬业乐群 | 西汉 戴圣《礼记 学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。” |
| 放牛归马 | 《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 望风扑影 | 清·石玉昆《三侠五义》第51回：“蒋平道：‘知道五弟向何方而去？不是望风扑影么？’” |
| 褒善贬恶 | 宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。” |
| 满山遍野 | 杜鹏程《保卫延安》第二章：“他坐镇延安，用红蓝铅笔在地图上乱画，我们就满山遍野乱窜！” |
| 香草美人 | 汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。” |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。” |
| 高步阔视 | 清·袁枚《新齐谐·冷秋江》：“果见一丈夫魋肩昂背，高步阔视，持大扇击手作拍板，口唱《大江东》，于于然来。群鬼尽散。” |