安国宁家
安国宁家 (安國寍家 ) 的拼音是ān guó níng jiā，作谓语、宾语、定语；用于治理国家。意思是：指治理国家。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
详细介绍
拼音ān guó níng jiā
怎么读
注音ㄢ ㄍㄨㄛˊ ㄋ一ㄥˊ ㄐ一ㄚˊ
繁体安國寍家
出处南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
用法作谓语、宾语、定语；用于治理国家。
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安国宁家的相关的成
| 旁敲侧击 | 侧：旁边；击：敲打。在旁边敲打。比喻说话作文隐晦曲折；不直接把意思表达出来。 |
| 痛定思痛 | 悲痛的心情平静下来以后；回想遭受痛苦的情景；让人震撼；也让人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平静。 |
| 发综指示 | 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。 |
| 弦外之响 | 比喻言外之意。 |
| 存而不议 | 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 |
| 将功补过 | 将：拿；补：补偿。用功劳补偿过错。 |
| 惜指失掌 | 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 |
| 明争暗斗 | 表面上和暗地里都在进行争斗；形容内部钩心斗争；互相争斗的情况。 |
| 投石问路 | 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 表里如一 | 表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。 |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
| 珠玉之论 | 形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 通俗易懂 | 广大人民群众都能懂得。 |
| 战战业业 | 戒慎畏惧貌。 |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。 |
| 踵武前贤 | 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
| 引领翘首 | 引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸长脖子，抬着头。非常盼望的样子。 |
| 败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
| 伸手不见五指 | 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 息兵罢战 | 兵：打仗。停止或结束战争。 |
| 枭首示众 | 斩首悬示于众。 |
| 二缶钟惑 | 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 |
| 大显神通 | 神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。 |
| 红尘客梦 | 红尘：佛家指人世间。比喻尘世虚幻。 |
| 鹿死谁手 | 鹿：猎取的对象。追鹿不知落入谁手。指政权不知落入谁人之手；后借指不知胜利归属何人。 |
| 逆水行舟 | 逆着水流行船。比喻在前进道路上要克服重重困难；也比喻不努力就要后退。 |
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