至圣先师
至圣先师 (至聖先師 ) 的拼音是zhì shèng xiān shī，意思是：至：最。旧时特指孔子。出自《礼记 中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记 文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
详细介绍
拼音zhì shèng xiān shī
怎么读
注音ㄓˋ ㄕㄥˋ ㄒ一ㄢ ㄕˊ
繁体至聖先師
出处《礼记 中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记 文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
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至圣先师的相关的成
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| 炒鱿鱼 | 因鱿鱼一炒就卷起来，比喻卷铺盖。指解雇。 |
| 来去无踪 | 踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 |
| 前因后果 | 佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 颠沛流离 | 颠沛：遭受挫折或困难；流离：离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。 |
| 丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
| 四书五经 | 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
| 广阔天地 | 指可以发挥作用做出成就的广大领域 |
| 心直口快 | 性情直爽；有话就说。直：直爽。 |
| 一尺水翻腾做一丈波 | 比喻说话夸大之极。 |
| 十全大补 | 药名。含有十种名贵的滋补药物。比喻某项方案或方法对事情有巨大补益。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 到此为止 | 以这里为界限。 |
| 慷慨悲歌 | 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。 |
| 弟子孩儿 | 弟子：歌妓，妓女。婊子养的。 |
| 拔茅连茹 | 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 指手划脚 | 用手指；用脚划。形容说话时用手脚示意；也比喻瞎指挥；乱加评论指责。 |
| 各尽所能，按劳分配 | |
| 黑天半夜 | 指深更半夜。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 安闲自得 | 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 |
| 今古奇观 | 奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 避俗趋新 | 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 一弹指顷 | 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |
| 去住两难 | 去也不好，留也不好，左右为难。 |
| 奸夫淫妇 | 指通奸的男人和放荡不羁的女人。指淫乱的男女。 |
| 惊惶失措 | 失措：举止失去常态。惊慌惶恐；举止失去常态。 |
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