偈颂五十一首
偈颂五十一首。宋代。释大观。 三百余会，尽是死句。娑罗树间，翻成活句。活中死，死中活，水绿山青，开宽地阔。
[宋代]：释大观
三百余会，尽是死句。
娑罗树间，翻成活句。
活中死，死中活，
水绿山青，开宽地阔。
三百餘會，盡是死句。
娑羅樹間，翻成活句。
活中死，死中活，
水綠山青，開寬地闊。
唐代·释大观的简介
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
...〔
► 释大观的诗(145篇) 〕
元代：
明本
水国庵居最寂寥，世涂何事苦相招。去村十里无行路，隔岸三家有断桥。
数点鸦声迎暮雨，一行鱼影涨春潮。陈年佛法从教烂，岂是头陀懒折腰。
水國庵居最寂寥，世塗何事苦相招。去村十裡無行路，隔岸三家有斷橋。
數點鴉聲迎暮雨，一行魚影漲春潮。陳年佛法從教爛，豈是頭陀懶折腰。
明代：
韩上桂
浣沙溪上纻罗轻，少小吹笙学凤鸣。近水荷花贪并蒂，依人燕雀羡双成。
舞长自喜迎仙袂，烛灭何须绝客缨。已遣风光牵宿醉，独无凉雨解新酲。
浣沙溪上纻羅輕，少小吹笙學鳳鳴。近水荷花貪并蒂，依人燕雀羨雙成。
舞長自喜迎仙袂，燭滅何須絕客纓。已遣風光牽宿醉，獨無涼雨解新酲。
元代：
贡奎
山雨鸣篷雁落沙，新寒先到野人家。病来谁似愁容瘦，霜树萧疏两鬓华。
山雨鳴篷雁落沙，新寒先到野人家。病來誰似愁容瘦，霜樹蕭疏兩鬓華。
清代：
邓汉仪
白狼山下白三郎，酒后偏能说战场。飒飒悲风飘瓦砾，座间人似到昆阳。
白狼山下白三郎，酒後偏能說戰場。飒飒悲風飄瓦礫，座間人似到昆陽。
明代：
于慎行
云间神阙九关开，树杪仙舆万乘来。雾雨萧萧阴辇路，松楸郁郁锁城台。
摐金大乐空山应，裸玉崇仪列辟陪。闻道龙衣亲负土，汉家原庙不胜哀。
雲間神阙九關開，樹杪仙輿萬乘來。霧雨蕭蕭陰辇路，松楸郁郁鎖城台。
摐金大樂空山應，裸玉崇儀列辟陪。聞道龍衣親負土，漢家原廟不勝哀。
宋代：
许安仁
瓦炉柏子袅残烟，午梦醒时一畅然。不悟功名负终老，荒山饥走又三年。
瓦爐柏子袅殘煙，午夢醒時一暢然。不悟功名負終老，荒山饑走又三年。